第一百四十三章 参佛
第一百四十三章参佛
我们毕竟是生灵,当一个人的生命力受到强烈的刺激,才能最充分地感受生命,不管酒的刺激是痛苦还是快乐,只要它使人感受到愉悦,就是享受。
英雄气概总是酒气相随,历代的英雄都能豪饮,丰功伟业,都是借着酒劲而得以成就。
抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。
苏樱发现,萧雨外表虽然很坚强,但内心里也是个苦闷的人,喝醉是为了逃避,是为了忘却某些人某些事,只有内心忧郁的人,愁苦的人才会拼命的喝酒。
萧雨不是一个真正的酒徒,真正的酒徒喝酒一定会喝醉,喝酒不醉有什么意思?
酒徒喝醉后什么话都说,但就是不说真话,只有偶尔喝醉的人才会酒后吐真言,苏樱发现,这次可真是没白来,萧雨竟然说他不属于这个世界,如果萧雨说的是假话,那他就一定是个酒徒,是个疯子。
彻彻底底的疯子。
无可救药的疯子。
这是个什么样的疯子?
一个从天上掉落人间的疯子。
苏樱决定跟着他,探寻他所有的秘密。
假如萧雨说的是真的,那么就证明了一个事实,那就是在天上的某一个角落,有着神仙的存在。
苏樱越想越兴奋,竟然无意中碰到了个神仙。
这个事情真是好玩极了。
当清晨的第一缕阳光射进屋里的时候,萧雨的头还有些晕,这种晕是令人做呕的晕。
萧雨简单的梳洗了一下,就看到了一张甜美的脸。
苏樱道:“我发现,你喝醉的时候很有趣。”
萧雨道:“你还没走?”
苏樱道:“我为什么要走?”
萧雨道:“你不走,我走。”
苏樱一笑,道:“那我就跟着你走。”
萧雨静静的望着她,道:“那你就跟着我。”
喧闹的山路,到处都是虔诚的祈佛之人,萧雨走在其中,也只是沧海一栗,但萧雨可不是凡人,他的气质,足以在众人中鹤立鸡群,让人不得不刮目相看。
少林寺的偏房。
萧雨在解读一本佛经。
良久,他合上书,道:“大师,什么是佛?”
少林寺的一名僧人就坐在萧雨的对面,他是少林的四大神僧之一,法号智玄。
智玄双手合十,道:“佛是人而不是神。”
萧雨道:“什么是神?”
智玄道:“神能够呼风唤雨,点石成金,他主宰着人类的吉凶祸福,操纵着万物的生死荣辱,人类只有匍匐在他的面前,赞美与讴歌,信仰他的人才能上天堂,反对他的人只有堕入地狱。”
萧雨道:“那佛岂不是不如神?那为什么还要信佛?”
智玄道:“我佛释迦牟尼,他来到人间的第一句话就说,天上地下,唯我独尊。”
萧雨道:“即是如此,那佛祖岂不是和神一样,这又有什么区别?无论神或佛,都是操纵万物,玩弄生灵的存在。”
智玄道:“阿弥陀佛,萧施主,你要注意的是唯我独尊的我字,我,并不是指我佛释迦牟尼的本身,而是指全体人类的每一个人。”
萧雨道:“此话何解?”
智玄道:“人在宇宙中是顶天立地的,每一个人都是自己的主宰,决定着自己的命运,而不必听命于任何人或任何超乎人的神,诸佛常法,专念不乱,我就是一,是唯一,这句话原本的意思就是第一最胜,最胜第一,我如想上天堂,没有人能将我推入地狱。”
萧雨道:“地藏王菩萨曾说,我不入地狱,谁入地狱,没有人入地狱,地狱岂不是空了?”
智玄道:“我佛慈悲,普渡众生,地狱一日不空,誓不成佛。”
萧雨道:“大师,佛经有云,佛具有三身四智,何为三身,何为四智。”
智玄道:“三身即法身、报身、应化身,法身即是真如本性,是一切众生的本体,也就是佛性,亦即实相,一个人的吉凶祸福、成败荣辱,决定于自己的行为之善恶与努力与否。四智乃是大圆镜智,平等性智,妙观察智,成所做智。”
萧雨又问道:“如何成佛?”
智玄道:“佛就是自然,而自然就是万万千千,包括花草树木,人鬼禽兽,即便纵然是魔,只要放下屠刀,心如止水,破除贪,嗔,痴三毒,就会自然而然的立地成佛。”
萧雨忽然道:“大师,我们脚下的土地是什么样子的,西天又在何处?”
智玄道:“西天乃我佛极乐世界,据此三万万里,施主若一心向佛,必可寻到。”
萧雨笑道:“大师,我若和你说,你我所站的这片土地是圆的,假如一路向西,最终还会回到这里,你信吗?”
智玄一愣,道:“施主说笑了,若照你所说,这是一个球形,若是一路西行,岂不会掉下去?”
萧雨道:“大师,你走过吗?”
智玄道:“阿弥陀佛,小僧没有。”
萧雨道:“那你怎知不是圆的,一定会掉下去?”
智玄道:“这?小僧不知。”
萧雨道:“既然你无法给我解释,我现在可以面见贵寺的主持方丈了吗?”
智玄犹豫了片刻,道:“施主,请随我来。”
少林寺的方丈智善乃是佛教第一高僧,面对萧雨这些稀奇古怪的问题,丝毫不惊。
智善道:“一花一世界,一叶一菩提,施主所言也有其一定的道理,我佛在描述宏观世界时,曾提到有须弥山、四大部洲等等的存在,但以常人的眼光来看,这些事物是无法找到的,世界何其大,但在我佛的眼里,我们所处的这个世界,只是沧海的一粟而已,或许只是一棵树上一枚种子。”
萧雨暗想:高僧就是高僧,真能忽悠。
萧雨追问道:“那我们看到的这个世界,岂非不是真实的?”
智善道:“我们人类用肉眼看到的世界不一定真实的,我佛认为,六道众生看同样的一杯水,会有六种不同的显相,六道众生看世界,会看见六种不同的世界,人类对世界的认知有限,只有达到佛的境界,空性、光明、万法、清净、神通、感知,只有达到了这种境界,才能看到真实的世界。”
萧雨道:“这么说,真的存在其它的世界?”
智善道:“好比一滴水落到地上,它会慢慢的消失,你所见的只剩下一片空白,但你是否肯定,它已经不存在了?如果它不存在的话,那么所有的事物都将变成是无中生有的,这就是空性,谁也无法承认从有到无,或从无到有的说法。”
萧雨真的是震惊了,佛说的六道,是否和六维空间相吻合,如果是这样,那他绝对有回去的可能。
这一趟,没白来。
萧雨又问道:“佛的真义是什么?”
智善道:“是更广、更伟大的心,这绝不止于让众生吃饱穿暖,最重要的,是要让所有的众生,明白轮回的真相及解脱的方法,然后教导他们如何从轮回中获得解脱,这就是佛的真义。”
萧雨道:“真的能解脱吗?”
智善道:“人生悲喜,生老病死,只有让众生明了生老病死的真相,引导他们修行,从而踏上解脱道,才能永久性地解决他们的所有痛苦,这才是真正的度化众生,这才是真正意义上的救度。”
萧雨已经入迷了,佛法真的是太玄了,可是这时,苏樱忽然道:“萧大哥,我饿了。”
老和尚的佛法太高深,萧雨忽然被这个声音惊醒,否则再说下去,非得跟这个老和尚出家不可。
萧雨也双手合十,道:“大师,受教了。”
智善道:“阿弥陀佛,老衲这就为施主准备茶水。”
少林寺里可没有大鱼大肉,只有清汤素水,但萧雨却吃得不亦乐乎,这样平淡的生活足足过了一个月。\zhn\
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我们毕竟是生灵,当一个人的生命力受到强烈的刺激,才能最充分地感受生命,不管酒的刺激是痛苦还是快乐,只要它使人感受到愉悦,就是享受。
英雄气概总是酒气相随,历代的英雄都能豪饮,丰功伟业,都是借着酒劲而得以成就。
抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。
苏樱发现,萧雨外表虽然很坚强,但内心里也是个苦闷的人,喝醉是为了逃避,是为了忘却某些人某些事,只有内心忧郁的人,愁苦的人才会拼命的喝酒。
萧雨不是一个真正的酒徒,真正的酒徒喝酒一定会喝醉,喝酒不醉有什么意思?
酒徒喝醉后什么话都说,但就是不说真话,只有偶尔喝醉的人才会酒后吐真言,苏樱发现,这次可真是没白来,萧雨竟然说他不属于这个世界,如果萧雨说的是假话,那他就一定是个酒徒,是个疯子。
彻彻底底的疯子。
无可救药的疯子。
这是个什么样的疯子?
一个从天上掉落人间的疯子。
苏樱决定跟着他,探寻他所有的秘密。
假如萧雨说的是真的,那么就证明了一个事实,那就是在天上的某一个角落,有着神仙的存在。
苏樱越想越兴奋,竟然无意中碰到了个神仙。
这个事情真是好玩极了。
当清晨的第一缕阳光射进屋里的时候,萧雨的头还有些晕,这种晕是令人做呕的晕。
萧雨简单的梳洗了一下,就看到了一张甜美的脸。
苏樱道:“我发现,你喝醉的时候很有趣。”
萧雨道:“你还没走?”
苏樱道:“我为什么要走?”
萧雨道:“你不走,我走。”
苏樱一笑,道:“那我就跟着你走。”
萧雨静静的望着她,道:“那你就跟着我。”
喧闹的山路,到处都是虔诚的祈佛之人,萧雨走在其中,也只是沧海一栗,但萧雨可不是凡人,他的气质,足以在众人中鹤立鸡群,让人不得不刮目相看。
少林寺的偏房。
萧雨在解读一本佛经。
良久,他合上书,道:“大师,什么是佛?”
少林寺的一名僧人就坐在萧雨的对面,他是少林的四大神僧之一,法号智玄。
智玄双手合十,道:“佛是人而不是神。”
萧雨道:“什么是神?”
智玄道:“神能够呼风唤雨,点石成金,他主宰着人类的吉凶祸福,操纵着万物的生死荣辱,人类只有匍匐在他的面前,赞美与讴歌,信仰他的人才能上天堂,反对他的人只有堕入地狱。”
萧雨道:“那佛岂不是不如神?那为什么还要信佛?”
智玄道:“我佛释迦牟尼,他来到人间的第一句话就说,天上地下,唯我独尊。”
萧雨道:“即是如此,那佛祖岂不是和神一样,这又有什么区别?无论神或佛,都是操纵万物,玩弄生灵的存在。”
智玄道:“阿弥陀佛,萧施主,你要注意的是唯我独尊的我字,我,并不是指我佛释迦牟尼的本身,而是指全体人类的每一个人。”
萧雨道:“此话何解?”
智玄道:“人在宇宙中是顶天立地的,每一个人都是自己的主宰,决定着自己的命运,而不必听命于任何人或任何超乎人的神,诸佛常法,专念不乱,我就是一,是唯一,这句话原本的意思就是第一最胜,最胜第一,我如想上天堂,没有人能将我推入地狱。”
萧雨道:“地藏王菩萨曾说,我不入地狱,谁入地狱,没有人入地狱,地狱岂不是空了?”
智玄道:“我佛慈悲,普渡众生,地狱一日不空,誓不成佛。”
萧雨道:“大师,佛经有云,佛具有三身四智,何为三身,何为四智。”
智玄道:“三身即法身、报身、应化身,法身即是真如本性,是一切众生的本体,也就是佛性,亦即实相,一个人的吉凶祸福、成败荣辱,决定于自己的行为之善恶与努力与否。四智乃是大圆镜智,平等性智,妙观察智,成所做智。”
萧雨又问道:“如何成佛?”
智玄道:“佛就是自然,而自然就是万万千千,包括花草树木,人鬼禽兽,即便纵然是魔,只要放下屠刀,心如止水,破除贪,嗔,痴三毒,就会自然而然的立地成佛。”
萧雨忽然道:“大师,我们脚下的土地是什么样子的,西天又在何处?”
智玄道:“西天乃我佛极乐世界,据此三万万里,施主若一心向佛,必可寻到。”
萧雨笑道:“大师,我若和你说,你我所站的这片土地是圆的,假如一路向西,最终还会回到这里,你信吗?”
智玄一愣,道:“施主说笑了,若照你所说,这是一个球形,若是一路西行,岂不会掉下去?”
萧雨道:“大师,你走过吗?”
智玄道:“阿弥陀佛,小僧没有。”
萧雨道:“那你怎知不是圆的,一定会掉下去?”
智玄道:“这?小僧不知。”
萧雨道:“既然你无法给我解释,我现在可以面见贵寺的主持方丈了吗?”
智玄犹豫了片刻,道:“施主,请随我来。”
少林寺的方丈智善乃是佛教第一高僧,面对萧雨这些稀奇古怪的问题,丝毫不惊。
智善道:“一花一世界,一叶一菩提,施主所言也有其一定的道理,我佛在描述宏观世界时,曾提到有须弥山、四大部洲等等的存在,但以常人的眼光来看,这些事物是无法找到的,世界何其大,但在我佛的眼里,我们所处的这个世界,只是沧海的一粟而已,或许只是一棵树上一枚种子。”
萧雨暗想:高僧就是高僧,真能忽悠。
萧雨追问道:“那我们看到的这个世界,岂非不是真实的?”
智善道:“我们人类用肉眼看到的世界不一定真实的,我佛认为,六道众生看同样的一杯水,会有六种不同的显相,六道众生看世界,会看见六种不同的世界,人类对世界的认知有限,只有达到佛的境界,空性、光明、万法、清净、神通、感知,只有达到了这种境界,才能看到真实的世界。”
萧雨道:“这么说,真的存在其它的世界?”
智善道:“好比一滴水落到地上,它会慢慢的消失,你所见的只剩下一片空白,但你是否肯定,它已经不存在了?如果它不存在的话,那么所有的事物都将变成是无中生有的,这就是空性,谁也无法承认从有到无,或从无到有的说法。”
萧雨真的是震惊了,佛说的六道,是否和六维空间相吻合,如果是这样,那他绝对有回去的可能。
这一趟,没白来。
萧雨又问道:“佛的真义是什么?”
智善道:“是更广、更伟大的心,这绝不止于让众生吃饱穿暖,最重要的,是要让所有的众生,明白轮回的真相及解脱的方法,然后教导他们如何从轮回中获得解脱,这就是佛的真义。”
萧雨道:“真的能解脱吗?”
智善道:“人生悲喜,生老病死,只有让众生明了生老病死的真相,引导他们修行,从而踏上解脱道,才能永久性地解决他们的所有痛苦,这才是真正的度化众生,这才是真正意义上的救度。”
萧雨已经入迷了,佛法真的是太玄了,可是这时,苏樱忽然道:“萧大哥,我饿了。”
老和尚的佛法太高深,萧雨忽然被这个声音惊醒,否则再说下去,非得跟这个老和尚出家不可。
萧雨也双手合十,道:“大师,受教了。”
智善道:“阿弥陀佛,老衲这就为施主准备茶水。”
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