第七章:权力,来自于黔首 求鲜花
“权力来自于黔首?”
“黔首能有何权力?”
“他在说什么胡话!”
“还以为那暴君的另一个儿子真的是什么神童、天才,原来也不过是一个小傻子罢了!”
看了好半天天幕另一个扶苏过目不忘的神童模样,而感到有些憋屈的项梁终于找到了能够开口嘲讽的地方。
对于他来说,黔首不过是跪在他脚下,求他恩赐方能存活的贱民罢了。
这样的贱民,他一句话便可以让其生,同样一句话也可以让其死。
这样生死皆操纵于他手的贱民,又有何权力可言?
那个扶苏居然说什么“权力来自于黔首”,简直是荒天下之大谬。
其他的六国遗贵也基本都是类似的心态,在这个时代,王侯将相是有“种”的。
没有“种”,压根就当不了王侯将相!
而那个扶苏说的“权力来自于黔首”,在本质就和之前天幕昭示出来的“王侯将相,宁有种乎”,是一样的大逆不道之语。
这样的大逆不道之语,如果是从其他黔首贱民之口说出来,那么或许还算合理。
毕竟其他黔首贱民没有“种”,所以为了诋毁他们这些有“种”的贵族,便说出“王侯将相,宁有种乎”这样大逆不道的话语来。
虽然出乎意料,但是勉强也可以理解。
然而作为秦国仅在嬴政之下,几乎最为尊贵的王长子,却同样说出类似的话语。
这在一众六国遗贵,甚至于是在秦国贵族眼中看来都是有些不可理解的。
因为这就相当于另一个扶苏自己驳斥、推翻了自己掌握权力的天然性和正确性。
用另一个句话来说就是,另一个扶苏背叛了自己的阶级!
又或者再用另一句话来说,那就是:陛下何故造反?
所以别说这个世界的秦国贵族,以及六国遗贵了,就连这个世界的秦皇嬴政也是皱起了眉头,同样也有些无法理解另一个扶苏为什么会说出这样的话语。
【秦王嬴政剑眉挑起,他没想到自己长子扶苏读史一年之后的第一点收获,居然是:“权力,来自于黔首”。】
【秦王嬴政有些难以理解,但是秦王嬴政知道自己长子扶苏天生聪慧。】
【之所以会这么说,那必然是有他自己的理由。】
【所以秦王嬴政也很想听一听,扶苏缘何得出这样的结论或收获。】
【“为何会有这样的想法?”】
【扶苏想了想,而后开口道:“读史之后,我一直在思考,我的权力来源于何处?”】
【“我是父王的长子,大秦的长公子,我的权力来源于父王、来源于大秦的赐予。”】【“毕竟如果没有父王,如果我不是父王的长子,如果我不是大秦的长公子,那么我不会有现在的身份地位与权力。”】
【“而如果我的权力来源于父王,来源于大秦,那么父王的权力又来源于何处?”】
【“正如我的权力来源于父王一样,父王的权力来源很明显也是来自于父王的父王,也就是来自于秦庄襄王的肯定与赐予。”】
【“因为如果没有大父立父王为太子的话,那么父王也无法在大父之后,成为秦国新的王。”】
【“层层追溯,一直到先祖秦非子为周孝王养马得到了赏识,获封秦地,成为秦国始封君。”】
【“换句话说,先祖以及其他诸侯的权力,来源于周天子的肯定与赐予。”】
【“那么周天子这种分封诸侯的权力又来源于何处?”】
【“同样层层追溯,一直追溯到周武王。”】
【“可以说后续周天子之所以能够有分封诸侯这样的权力,是因为周武王推翻了商朝帝辛的统治。”】
【“将商朝取而代之之后,周天子方才获得了原来与商天子同等的权力。”】
【“而周天子能够取代商天子,这本身就说明了天子的权力,并非是天生且固定不可转移的。”】
【“周天子的权力,是来源于推翻了的商天子帝辛,那么最初商天子的权力,又来源于何处?”】
【“同样层层追溯,后续商天子之所以能够拥有这样的权力,是因为商天子汤推翻了夏朝桀的统治。”】
【“那么最初夏朝天子的权力,又来源于何处?”】
【“来源于启,启建立了夏朝,并且在这之后,王位皆是一家一姓的父传子。”】
【“但是在启之前,一个称王的人,乃是禹!”】
【“禹的王位,乃是由舜禅让而来。”】
【“所谓禅让,指的是当时的王举行部族联盟议事会,各部族领袖都推举能够让众人皆心服口服的贤能、公正的人为王的继承人。”】
【“像帝舜年老之后,便举行部族联盟议事会,各方共同推举治水有功的大禹为王。”】
【“于是帝舜便举行禅让仪式,在祖庙里的祖宗牌位前推荐大禹作为自己的继承人。”】
【“于是大禹便成了帝舜之后,新的天下共主。”】
【“同样,尧也是通过相同的方式,与四方部族黔首一同选定了舜为新的天下共主。”】
【“换句话说,尧、舜、禹这样的古先贤,他们最初权力的来源,又或者说他们之所以能够成为王,并不是因为他们有一个已经成为王的父亲或先祖。”】
【“而是依靠自己做出的功绩,然后得到天下四方部族黔首的共同推荐、认可,最后尧、舜、禹方才成为了天下共主,方才拥有了王的权力。”】
【“换句话说,权力的最初并非来自于王,反而是来源于黔首!”】
【“只有天下四方黔首的共同认可,方才使王,真正成为了王!”】
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“黔首能有何权力?”
“他在说什么胡话!”
“还以为那暴君的另一个儿子真的是什么神童、天才,原来也不过是一个小傻子罢了!”
看了好半天天幕另一个扶苏过目不忘的神童模样,而感到有些憋屈的项梁终于找到了能够开口嘲讽的地方。
对于他来说,黔首不过是跪在他脚下,求他恩赐方能存活的贱民罢了。
这样的贱民,他一句话便可以让其生,同样一句话也可以让其死。
这样生死皆操纵于他手的贱民,又有何权力可言?
那个扶苏居然说什么“权力来自于黔首”,简直是荒天下之大谬。
其他的六国遗贵也基本都是类似的心态,在这个时代,王侯将相是有“种”的。
没有“种”,压根就当不了王侯将相!
而那个扶苏说的“权力来自于黔首”,在本质就和之前天幕昭示出来的“王侯将相,宁有种乎”,是一样的大逆不道之语。
这样的大逆不道之语,如果是从其他黔首贱民之口说出来,那么或许还算合理。
毕竟其他黔首贱民没有“种”,所以为了诋毁他们这些有“种”的贵族,便说出“王侯将相,宁有种乎”这样大逆不道的话语来。
虽然出乎意料,但是勉强也可以理解。
然而作为秦国仅在嬴政之下,几乎最为尊贵的王长子,却同样说出类似的话语。
这在一众六国遗贵,甚至于是在秦国贵族眼中看来都是有些不可理解的。
因为这就相当于另一个扶苏自己驳斥、推翻了自己掌握权力的天然性和正确性。
用另一个句话来说就是,另一个扶苏背叛了自己的阶级!
又或者再用另一句话来说,那就是:陛下何故造反?
所以别说这个世界的秦国贵族,以及六国遗贵了,就连这个世界的秦皇嬴政也是皱起了眉头,同样也有些无法理解另一个扶苏为什么会说出这样的话语。
【秦王嬴政剑眉挑起,他没想到自己长子扶苏读史一年之后的第一点收获,居然是:“权力,来自于黔首”。】
【秦王嬴政有些难以理解,但是秦王嬴政知道自己长子扶苏天生聪慧。】
【之所以会这么说,那必然是有他自己的理由。】
【所以秦王嬴政也很想听一听,扶苏缘何得出这样的结论或收获。】
【“为何会有这样的想法?”】
【扶苏想了想,而后开口道:“读史之后,我一直在思考,我的权力来源于何处?”】
【“我是父王的长子,大秦的长公子,我的权力来源于父王、来源于大秦的赐予。”】【“毕竟如果没有父王,如果我不是父王的长子,如果我不是大秦的长公子,那么我不会有现在的身份地位与权力。”】
【“而如果我的权力来源于父王,来源于大秦,那么父王的权力又来源于何处?”】
【“正如我的权力来源于父王一样,父王的权力来源很明显也是来自于父王的父王,也就是来自于秦庄襄王的肯定与赐予。”】
【“因为如果没有大父立父王为太子的话,那么父王也无法在大父之后,成为秦国新的王。”】
【“层层追溯,一直到先祖秦非子为周孝王养马得到了赏识,获封秦地,成为秦国始封君。”】
【“换句话说,先祖以及其他诸侯的权力,来源于周天子的肯定与赐予。”】
【“那么周天子这种分封诸侯的权力又来源于何处?”】
【“同样层层追溯,一直追溯到周武王。”】
【“可以说后续周天子之所以能够有分封诸侯这样的权力,是因为周武王推翻了商朝帝辛的统治。”】
【“将商朝取而代之之后,周天子方才获得了原来与商天子同等的权力。”】
【“而周天子能够取代商天子,这本身就说明了天子的权力,并非是天生且固定不可转移的。”】
【“周天子的权力,是来源于推翻了的商天子帝辛,那么最初商天子的权力,又来源于何处?”】
【“同样层层追溯,后续商天子之所以能够拥有这样的权力,是因为商天子汤推翻了夏朝桀的统治。”】
【“那么最初夏朝天子的权力,又来源于何处?”】
【“来源于启,启建立了夏朝,并且在这之后,王位皆是一家一姓的父传子。”】
【“但是在启之前,一个称王的人,乃是禹!”】
【“禹的王位,乃是由舜禅让而来。”】
【“所谓禅让,指的是当时的王举行部族联盟议事会,各部族领袖都推举能够让众人皆心服口服的贤能、公正的人为王的继承人。”】
【“像帝舜年老之后,便举行部族联盟议事会,各方共同推举治水有功的大禹为王。”】
【“于是帝舜便举行禅让仪式,在祖庙里的祖宗牌位前推荐大禹作为自己的继承人。”】
【“于是大禹便成了帝舜之后,新的天下共主。”】
【“同样,尧也是通过相同的方式,与四方部族黔首一同选定了舜为新的天下共主。”】
【“换句话说,尧、舜、禹这样的古先贤,他们最初权力的来源,又或者说他们之所以能够成为王,并不是因为他们有一个已经成为王的父亲或先祖。”】
【“而是依靠自己做出的功绩,然后得到天下四方部族黔首的共同推荐、认可,最后尧、舜、禹方才成为了天下共主,方才拥有了王的权力。”】
【“换句话说,权力的最初并非来自于王,反而是来源于黔首!”】
【“只有天下四方黔首的共同认可,方才使王,真正成为了王!”】
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