第七百七十八章 佛本是道
夏禧说:“里面什么宝物都没有!打开密码箱之后,只有一张照片。照片上是一座七层的砖石塔,被寒冰给覆盖着,隐约可见塔身有不少梵文。照片反面还有一行字,写着神农架广寒宫寒冰浮屠,天下奇宝。”
我诧异不已。
神农架确实有一个广寒宫,通俗的叫法是冰洞,地址位于神农架宋洛。
这地方很神奇。
夏天洞外温度在二十七八度以上之时,洞内却开始呼啦啦结冰,山缝的水渗透出来,沿洞壁形成一道道冰帘,向下延伸可十多米之长。
实际上,就是小气候形成的一种神奇物理现象。
但传说是神农氏为了在夏天储存食物,给此洞下了神咒,导致冬夏颠倒。
当地的百姓常说,天下有两个广寒宫,一个在天上的月亮里,为主宫,一个在地面的神农架,为副宫。
不过,这个冰洞都已经开发成旅游景点了,怎么里面还可能有什么寒冰浮屠?
夏禧看出了我的疑惑:“已经开发成景点的那个冰洞肯定不可能有寒冰浮屠。”
“但神农架历来无比神秘,指不定在大山里面还有更大、更为诡异的广寒宫,里面存在着这么一座寒冰浮屠。”
我当时问夏禧:“即便是如此,仅仅是一座浮屠而已,还值得海爷亲自去?”
浮屠在梵语中为“stupa”,专指塔或者佛塔。
塔建造的最初目的是用来盛放佛陀的尸身或者舍利子,后来成为了佛家弟子无上的功德信仰。
七层塔也叫七级浮屠,七层为最高等级的佛塔(当然也有建九层的,但都这不重要,所谓奇数无限大,只是一种寓意而已)。
有一句话说,救人一命,胜造七级浮屠。
意思上就是救人比七层浮屠塔的功德还深厚。
众所周知。
佛教并不是本土宗教。
以前我们的建筑中根本没有佛塔这种东西。
迄今为止,最古老的塔为公元五二三年北魏嵩岳寺砖塔,其次为天台山隋塔、周至县法王塔、栖霞山隋舍利塔、大慈恩寺大雁塔。
夏禧对我说:“这浮屠用的是汉瓦,而且具有典型西汉中期特征的汉瓦!”
我当时都愣住了。
秦砖汉瓦这词常用来代替咱们祖先灿烂辉煌的古建筑文化。
因为华夏的建筑素材中,秦砖和汉瓦的特征最为明显,具备无比独特的美感。
秦砖以绚丽纹饰见长,砖上刻有米格纹、太阳纹、平行线纹、小方格纹、游猎纹、宴客纹等,华丽奇诡,让人赞叹。
汉瓦以动植物和文字为装饰,瓦上装饰龟、蚊、豹、鹤、玉兔、鹿、牛、马、花叶以及各种彰显时代思想的文字,形神兼备,乃集古陶花饰之大成。
搞古董杂项的,视秦砖汉瓦为瑰宝,一眼就能认出来。
但我所震惊的在于。
为什么这寒冰浮屠用西汉中期特征的瓦?
前面已经说过。
佛教是舶来品,至于其什么时候传入国内,学界存在一定的争议,但大多数人认为是由东汉时期公元六十七年左右传入。
一种文化,传入归传入,但文化要反应在建筑形态上,必须达到一定范围的信仰才行。
也就是说。
佛塔的出现,要比佛教传入的时间晚上很多。
从理论上来分析,佛塔撑破天也只能在东汉之后才有(实际上,在唐代以前几乎很少见到佛塔),而现今发现的最古老的嵩岳寺砖塔,比佛教的传入时间晚了近五百年。
可这座寒冰浮屠却用的是西汉中期特征的瓦。
时间反而比佛教正式传入中土早了一百多年。
这在逻辑上根本不成立!
我问夏禧:“是不是搞错了?”
夏禧摇了摇头:“你认为相柳连对汉瓦的鉴别能力都没有吗?”
我:“……”
确实。
相柳里面人才济济,不可能将塔瓦给认错。
夏禧还说:“越老的佛塔,其实越具备舶来品的本来特征,发展到后面,才会与华夏古建筑美学相融合,塔才能具备中土建筑特色。但这座寒冰浮屠,却是典型的汉文化建筑风格,完全像土生土长似的。”
“更让人不可思议的是,照片塔身上的梵文,海爷曾拿仪器放大,誊抄了看得清楚的几句话出来,传给别人翻译了了一下,你知道是什么内容吗?竟然是《道德经》里面的句子!”
“相柳认为,如果此塔面世,可能会是一个颠覆性的存在,甚至有可能证实一个古老的传说。”
我皱眉问道:“佛本是道?!”
夏禧点了点头。
这个传说专指老子西出函谷关。
春秋时期,老子创立了道家学说,在这片土地上留下诸多神仙事迹和恢弘《道德经》之后,骑着牛,带着浩荡三千里的紫气,西出函谷关而去(紫气东来便起源于此)。
《史记》曾记载,从此老子“不知所踪”。
老子出函谷关之后去了哪里?
从历史地图分析得知,出函谷关之后便是天竺。
老子到天竺干什么?
传说老子是去度化胡人,特意指点了同一时期的释迦摩尼一番,释迦摩尼因此大彻大悟,结合本土文化,建立了佛教,这就是著名的“化胡为佛”传说。
当然。
仅仅只是传说而已。
后人认为,这其实是道教故意挤兑佛教的一种说法而已。
因为根本没有任何证据证明佛教是道教的一个子教(尽管全真系修行规矩与佛教类似)。
可如果说。
在佛教还没有传入中土之前,中土就已经有了本土的佛塔,而且,这个佛塔上还专门刻有道教经典《道德经》(信仰类建筑上一般都只会刻本教的教义经典),有这种建筑、文化的双重佐证,是不是可以说明,佛教其实根本不是舶来品,反而是本土道教当中的一个子教?
而所谓佛教传入,其实等于出口转内销了!
这种颠覆性的惊天大事,确实值得海爷亲自前往!
我问夏禧:“海爷去了多久?”
夏禧告诉我,海爷去神农架,与他前往帆公岛为同一时间,但目前传来的消息是,由于前段时间一直暴雨,神农架区域山体塌方严重,海爷前些天根本没有上山,而是在山下等着,仅一天前上了山。
我当时还有一些不理解夏禧的做法。
因为他要我帮忙去救戴琳,只需要告诉我戴琳有可能被海爷带去了神农架即可,完全没必要将寒冰浮屠之事讲那么详细,这毕竟是相柳的机密大事,哥们作为坏事小霸王,一定不会让相柳得逞。
自从在道观里陆岑音点破了夏禧的身份之后。
我就完全想通了。
夏禧既想让我救戴琳,又想我使手段让海爷无功而返。
我们三人搭了一辆大货车,给了司机一点钱。
向神农架进发!
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我诧异不已。
神农架确实有一个广寒宫,通俗的叫法是冰洞,地址位于神农架宋洛。
这地方很神奇。
夏天洞外温度在二十七八度以上之时,洞内却开始呼啦啦结冰,山缝的水渗透出来,沿洞壁形成一道道冰帘,向下延伸可十多米之长。
实际上,就是小气候形成的一种神奇物理现象。
但传说是神农氏为了在夏天储存食物,给此洞下了神咒,导致冬夏颠倒。
当地的百姓常说,天下有两个广寒宫,一个在天上的月亮里,为主宫,一个在地面的神农架,为副宫。
不过,这个冰洞都已经开发成旅游景点了,怎么里面还可能有什么寒冰浮屠?
夏禧看出了我的疑惑:“已经开发成景点的那个冰洞肯定不可能有寒冰浮屠。”
“但神农架历来无比神秘,指不定在大山里面还有更大、更为诡异的广寒宫,里面存在着这么一座寒冰浮屠。”
我当时问夏禧:“即便是如此,仅仅是一座浮屠而已,还值得海爷亲自去?”
浮屠在梵语中为“stupa”,专指塔或者佛塔。
塔建造的最初目的是用来盛放佛陀的尸身或者舍利子,后来成为了佛家弟子无上的功德信仰。
七层塔也叫七级浮屠,七层为最高等级的佛塔(当然也有建九层的,但都这不重要,所谓奇数无限大,只是一种寓意而已)。
有一句话说,救人一命,胜造七级浮屠。
意思上就是救人比七层浮屠塔的功德还深厚。
众所周知。
佛教并不是本土宗教。
以前我们的建筑中根本没有佛塔这种东西。
迄今为止,最古老的塔为公元五二三年北魏嵩岳寺砖塔,其次为天台山隋塔、周至县法王塔、栖霞山隋舍利塔、大慈恩寺大雁塔。
夏禧对我说:“这浮屠用的是汉瓦,而且具有典型西汉中期特征的汉瓦!”
我当时都愣住了。
秦砖汉瓦这词常用来代替咱们祖先灿烂辉煌的古建筑文化。
因为华夏的建筑素材中,秦砖和汉瓦的特征最为明显,具备无比独特的美感。
秦砖以绚丽纹饰见长,砖上刻有米格纹、太阳纹、平行线纹、小方格纹、游猎纹、宴客纹等,华丽奇诡,让人赞叹。
汉瓦以动植物和文字为装饰,瓦上装饰龟、蚊、豹、鹤、玉兔、鹿、牛、马、花叶以及各种彰显时代思想的文字,形神兼备,乃集古陶花饰之大成。
搞古董杂项的,视秦砖汉瓦为瑰宝,一眼就能认出来。
但我所震惊的在于。
为什么这寒冰浮屠用西汉中期特征的瓦?
前面已经说过。
佛教是舶来品,至于其什么时候传入国内,学界存在一定的争议,但大多数人认为是由东汉时期公元六十七年左右传入。
一种文化,传入归传入,但文化要反应在建筑形态上,必须达到一定范围的信仰才行。
也就是说。
佛塔的出现,要比佛教传入的时间晚上很多。
从理论上来分析,佛塔撑破天也只能在东汉之后才有(实际上,在唐代以前几乎很少见到佛塔),而现今发现的最古老的嵩岳寺砖塔,比佛教的传入时间晚了近五百年。
可这座寒冰浮屠却用的是西汉中期特征的瓦。
时间反而比佛教正式传入中土早了一百多年。
这在逻辑上根本不成立!
我问夏禧:“是不是搞错了?”
夏禧摇了摇头:“你认为相柳连对汉瓦的鉴别能力都没有吗?”
我:“……”
确实。
相柳里面人才济济,不可能将塔瓦给认错。
夏禧还说:“越老的佛塔,其实越具备舶来品的本来特征,发展到后面,才会与华夏古建筑美学相融合,塔才能具备中土建筑特色。但这座寒冰浮屠,却是典型的汉文化建筑风格,完全像土生土长似的。”
“更让人不可思议的是,照片塔身上的梵文,海爷曾拿仪器放大,誊抄了看得清楚的几句话出来,传给别人翻译了了一下,你知道是什么内容吗?竟然是《道德经》里面的句子!”
“相柳认为,如果此塔面世,可能会是一个颠覆性的存在,甚至有可能证实一个古老的传说。”
我皱眉问道:“佛本是道?!”
夏禧点了点头。
这个传说专指老子西出函谷关。
春秋时期,老子创立了道家学说,在这片土地上留下诸多神仙事迹和恢弘《道德经》之后,骑着牛,带着浩荡三千里的紫气,西出函谷关而去(紫气东来便起源于此)。
《史记》曾记载,从此老子“不知所踪”。
老子出函谷关之后去了哪里?
从历史地图分析得知,出函谷关之后便是天竺。
老子到天竺干什么?
传说老子是去度化胡人,特意指点了同一时期的释迦摩尼一番,释迦摩尼因此大彻大悟,结合本土文化,建立了佛教,这就是著名的“化胡为佛”传说。
当然。
仅仅只是传说而已。
后人认为,这其实是道教故意挤兑佛教的一种说法而已。
因为根本没有任何证据证明佛教是道教的一个子教(尽管全真系修行规矩与佛教类似)。
可如果说。
在佛教还没有传入中土之前,中土就已经有了本土的佛塔,而且,这个佛塔上还专门刻有道教经典《道德经》(信仰类建筑上一般都只会刻本教的教义经典),有这种建筑、文化的双重佐证,是不是可以说明,佛教其实根本不是舶来品,反而是本土道教当中的一个子教?
而所谓佛教传入,其实等于出口转内销了!
这种颠覆性的惊天大事,确实值得海爷亲自前往!
我问夏禧:“海爷去了多久?”
夏禧告诉我,海爷去神农架,与他前往帆公岛为同一时间,但目前传来的消息是,由于前段时间一直暴雨,神农架区域山体塌方严重,海爷前些天根本没有上山,而是在山下等着,仅一天前上了山。
我当时还有一些不理解夏禧的做法。
因为他要我帮忙去救戴琳,只需要告诉我戴琳有可能被海爷带去了神农架即可,完全没必要将寒冰浮屠之事讲那么详细,这毕竟是相柳的机密大事,哥们作为坏事小霸王,一定不会让相柳得逞。
自从在道观里陆岑音点破了夏禧的身份之后。
我就完全想通了。
夏禧既想让我救戴琳,又想我使手段让海爷无功而返。
我们三人搭了一辆大货车,给了司机一点钱。
向神农架进发!
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